簡述何謂新樂府運(yùn)動(dòng)，新樂府運(yùn)動(dòng)名詞解釋這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

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1、新樂府運(yùn)動(dòng)，詩歌革新運(yùn)動(dòng)，由唐代詩人白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩制度，發(fā)揚(yáng)《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事， 故名新樂府。

2、所謂新樂府，是相對古樂府而言的，宋代郭茂倩指出：新樂府者，皆唐世之新歌也。

3、以其辭實(shí)樂府，而未嘗被于聲，故曰新樂府也。

4、新樂府運(yùn)動(dòng)的精神，為晚唐詩人皮日休、聶夷中、杜荀鶴所繼承。

5、皮日休的《正樂府十首》和《三羞詩》，聶夷中的《公子行》，以及杜荀鶴的《山中寡婦》、《亂后逢村叟》，深刻地揭露了唐朝末年統(tǒng)治者的殘暴、腐朽和唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

6、擴(kuò)展資料：杜甫善于用樂府詩體描寫時(shí)事，所作如《兵車行》、《麗人行》、《悲陳陶》、《哀江頭》等，“率皆即事名篇，無復(fù)依傍”（元稹《樂府古題序》）。

7、元結(jié)、韋應(yīng)物、戴叔倫、顧況等人，也都有新題樂府之作。

8、元結(jié)還提出詩歌創(chuàng)作應(yīng)“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”(《二風(fēng)詩論》)，使“上感于上、下化于下”（《新樂府序》）。

9、他們可說是新樂府運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。

10、　新樂府運(yùn)動(dòng)是貞元、元和年間特定時(shí)代條件下的產(chǎn)物。

11、這時(shí)，安史之亂已經(jīng)過去，唐王朝正走向衰落。

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