晏子之御者文言文翻譯，晏子論社鼠這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、一、譯文齊景公（姜姓，名杵臼）問晏子：“治理國家怕的是什么？”晏子回答說，“怕的是社廟中的老鼠。
2、”景公問：“說的是什么意思？”晏子答道：“說到社，把木頭一根根排立在一起（束：聚，這里指并排而立），并給它們涂上泥，老鼠于是前往棲居于此。
【資料圖】
3、用煙火熏則怕燒毀木頭，用水灌則有怕毀壞涂泥。
4、這種老鼠之所以不能被除殺，是由于社廟的緣故啊。
5、國家也有啊，國君身邊的便嬖小人就是社鼠啊。
6、在朝廷內(nèi)便對國君蒙蔽善惡，在朝廷外便向百姓賣弄權(quán)勢，不誅除他們，他們便會胡作非為，危害國家；要誅除他們吧，他們又受到國君的保護(hù)，國君包庇他們，寬恕他們，實(shí)在難以對他們施加懲處。
7、”二、原文景公問于晏子曰：“治國何患？”晏子對曰：“患夫社鼠。
8、”公曰：“何謂也？”對曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。
9、熏之則恐燒其木，灌之則恐?jǐn)∑渫浚耸笏圆豢傻脷⒄撸陨绻室病?/p>
10、夫國亦有焉，人主左右是也。
11、內(nèi)則蔽善惡于君上，外則賣權(quán)重于百姓，不誅之則為亂，誅之則為人主所案據(jù)，腹而有之。
12、此亦國之社鼠也。
13、”三、出處《晏子春秋》擴(kuò)展資料一、創(chuàng)作背景《晏子春秋》是記敘春秋時代著名政治家、思想家晏嬰言行的一部書。
14、《晏子春秋》，其思想非儒非道，秦始皇時代被視為離經(jīng)叛道之作，名列禁毀書目之上。
15、《晏子春秋》經(jīng)過劉向的整理，共有內(nèi)、外八篇，二百一十五章。
16、注釋書籍有清末蘇輿的《晏子春秋校注》、張純一《晏子春秋校注》，近代有吳則虞《晏子春秋集釋》，參考價值較高。
17、二、作品賞析《晏子春秋》中有很多生動的情節(jié)，表現(xiàn)出晏嬰的聰明和機(jī)敏，如“晏子使楚” 等就在民間廣泛流傳。
18、通過具體事例，書中還論證了“和”和“同”兩個概念。
19、晏嬰認(rèn)為對君主的附和是“同”，應(yīng)該批評。
20、而敢于向君主提出建議，補(bǔ)充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行為。
21、這種富有辯證法思想的論述在中國哲學(xué)史上成為一大亮點(diǎn)。
22、三、作者簡介晏嬰（公元前578年--公元前500年），字仲，謚平，習(xí)慣上多稱平仲，又稱晏子。
23、夷維人（今山東高密）春秋時代一位重要的政治家、思想家、外交家。
24、參考資料來源：百度百科-晏子論社鼠社鼠——《晏子春秋》后人摭集景公問于晏子曰：“治國何患？”晏子對曰：“患夫社鼠。
25、”公曰：“何謂也？”對曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。
26、熏之則恐燒其木，灌之則恐?jǐn)∑渫浚耸笏圆豢傻脷⒄撸陨绻室病?/p>
27、夫國亦有焉，人主左右是也。
28、內(nèi)則蔽善惡于君上，外則賣權(quán)重于百姓，不誅之則為亂，誅之則為人主所案據(jù)，腹而有之。
29、此亦國之社鼠也。
30、”【譯文】齊景公（姜姓，名杵臼）問晏子：“治理國家怕的是什么？”晏子回答說，“怕的是社廟中的老鼠。
31、”景公問：“說的是什么意思？”晏子答道：“說到社，把木頭一根根排立在一起（束：聚，這里指并排而立），并給它們涂上泥，老鼠于是前往棲居于此。
32、用煙火熏則怕燒毀木頭，用水灌則有怕毀壞涂泥。
33、這種老鼠之所以不能被除殺，是由于社廟的緣故啊。
34、國家也有啊，國君身邊的便嬖小人就是社鼠啊。
35、在朝廷內(nèi)便對國君蒙蔽善惡，在朝廷外便向百姓賣弄權(quán)勢，不誅除他們，他們便會胡作非為，危害國家；要誅除他們吧，他們又受到國君的保護(hù)，國君包庇他們，寬恕他們，實(shí)在難以對他們施加懲處。
36、”1．“案”通“安”，安定，這里暗含包庇之意。
37、 2．①介詞，向。
38、 ②介詞，對 3．①“內(nèi)”，名詞作狀語，在宮廷內(nèi)。
39、②“外”，名詞作狀語，在宮廷外。
40、 4．“治國患何?” 賓語前置治理國家憂慮的是什么?5．比喻論證6．“國之社鼠”以“人主”為保護(hù)傘，不但可以逍遙法外，而且仍可以以辦國事為幌子，假公濟(jì)私，欺上壓下，排斥異己，打擊賢良。
本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。
關(guān)鍵詞：
