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              阿門阿前一顆葡萄樹是什么歌名啊 阿門

              2023-08-12 21:30:07    來源:城市網

              1、阿門[amen]:amen。

              2、希伯來語,意思是"真實的",與希伯來語"真理"一詞有關。

              3、在公眾祈禱結束后通常說"我同意"。


              (資料圖片僅供參考)

              4、如果某人不同意,他不必說"阿們"。

              5、"耶和華以色列的神是應當稱頌的,從亙古直到永遠。

              6、愿眾民都說:阿們!"(詩篇106:48)。

              7、在以賽亞書65:16中神兩次被描寫成阿們的神("真實的神")。

              8、新約圣經中希臘字是希伯來語的一種音譯,耶穌常用在這個詞組中:如在約翰福音5:24,25中"我實實在在地告訴你們"。

              9、它還用作一種對耶穌的稱呼。

              10、耶穌在啟示錄3:14中說:"那為阿們的,為誠信真實見證的,在神創造萬物之上為元首的。

              11、"保羅說在耶穌里一切都是放心的:"神的應許,不論有多少,在基督都是是的。

              12、所以借著他也都是實在(實在:原文是阿們)的,叫神因我們得榮耀。

              13、那在基督里堅固我們和你們,并且膏我們的就是神"(哥林多后書1:20-21)。

              14、  誰都知道,“阿門”是全世界基督徒都聽得懂的兩個語詞之一。

              15、(另一個是哈利路亞)。

              16、因為全世界任何語文的圣經中,都把這兩個語詞的譯音保留下來。

              17、并在所有教會的禱告贊美中,很自然地直接應用。

              18、所以無論操什么方言語文的基督徒,在任何地方,只要開口呼出阿門(或哈利路亞),人就知道你是一個基督徒了。

              19、  “阿門”到底是什么意思呢?  在希伯來文中,“阿門”這個詞原來的意思是指“靠得信住reliable,確定sure,真實true”或“愿事情是這樣成就so let it be”。

              20、舊約圣經中,摩西寫律法時,就已應用了“阿門”這個語詞。

              21、當以色列民眾對耶和華律法的要求作出群體性的響應時,就發出阿門為他們心中正面的承諾(民五:22;申廿七:15-26)。

              22、以后,先知耶利米,以及尼希米,向百姓重申律法時,也獲得類同的反應(耶十一:5;尼五:3)。

              23、這種向祈禱中的誓言和律法的咒詛應以阿門的,是愿意負起所承諾的一切后果。

              24、舊約詩篇中,作者在祝禱或贊頌前后,加上阿們,是說明自己對禱文或頌詞,具有確實的誠意。

              25、  新約希臘文的阿門,只是希伯來文的音譯。

              26、初期教會的基督徒,在聚會中,有人領導禱告時,全眾就沿用他們原先在猶太會堂所習慣的,向神誠心地應以阿門。

              27、自此,教會信徒都會在禱告后,應聲阿們。

              28、是對所表達的禱告,真心誠意的向神獻上。

              29、同時也表示愿意順服天上神的權柄,以達成神在人身上的意愿。

              30、  圣經福音書的記載中,主耶穌常用阿門這個詞,是在他開口教訓人的時候。

              31、他常說:“我實在告訴你們。

              32、”這“實在”(verily/truely)原文就是阿門。

              33、當主耶穌向人說:“我阿門的告訴你”,他是帶著神的權柄講話。

              34、而這“我”字也就刻劃出他自己就是神,在馬太用了卅一次,馬可用十三次,連最不用希伯來詞語的路加,(路加福音中從不用“和散那、阿爸、以利、拉比”等這類希伯來詞的)也用了六次。

              35、路加這樣地應用,一定有他明顯的用意。

              36、而約翰卻更隆重地,每次都用兩個相聯的阿門。

              37、中文圣經就譯為“我實實在在的告訴你們”(我阿門阿門的告訴你們),共用了廿五次。

              38、這樣的用法,并非法利賽人和文士敢用的,因為那是帶有權柄的。

              39、但主耶穌卻清楚認識,神的應許將透過他必要應驗。

              40、約翰在啟示錄中進一步的指明,這位主耶穌就是阿門(啟三:14)。

              41、他不但在末世作真實的見證,而且他也正是那位宇宙的創造者。

              42、他就是神。

              43、正如先知以賽亞也宣布過,這位神確是“真實的神”(the God of Amen)。

              44、(賽六十五:16重復兩次)。

              45、“阿門”乃是神的名稱。

              46、  保羅書信及希伯來書中把阿門接在禱告和祝福之后,使寫信的人為受信的會眾(教會的弟兄姊妹)所獻上的祝禱,更加肯定,更加有能力。

              47、原來祝禱贊頌是帶領會眾存有敬虔的心到神面前來崇拜。

              48、并且在心底里也發出“阿門”作感恩的響應。

              49、正為這緣故,保羅就強調,凡在公眾祝禱感恩的語言,都必須是大家聽得懂的(林前十四:16)。

              50、不然,別人怎樣與你說阿門呢?為了響應主耶穌再來的應許和盼望,在啟示錄中也兩次用阿門(啟廿二:20,一:7),很確切地表達了愿主再臨的心愿。

              51、  整本圣經對阿門的描述和應用,提醒我們基督徒以虔誠敬拜的心來到神的面前。

              52、很肯定的接受神的應許,很真實的訴說我們的心意。

              53、又以感恩祝禱的心靈,等候我們主耶穌基督的再臨。

              54、  "阿門"的意思是"誠如所愿",阿門雖是基督徒在信經宣告、唱詩贊美和禱告中最常用的詞,但其在圣經中的本義,似乎已經由于人本主義對教會的侵蝕而被逐漸遺忘了。

              55、對于大部分基要主義者和福音派人士來說,阿門的意思就是"我覺得好",這種主觀式的以人為中心的態度,在過往的兩個世紀中幾乎主宰了整個的歐美教會,也直接影響到中國教會。

              相信通過阿門這篇文章能幫到你,在和好朋友分享的時候,也歡迎感興趣小伙伴們一起來探討。

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